{"id":1085,"date":"2021-10-18T08:00:53","date_gmt":"2021-10-18T08:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/?p=1085"},"modified":"2023-04-13T14:29:06","modified_gmt":"2023-04-13T14:29:06","slug":"ensaios-sobre-o-equilibrio-do-bem-e-do-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/ensaios-sobre-o-equilibrio-do-bem-e-do-mal\/","title":{"rendered":"ENSAIOS SOBRE O EQUIL\u00cdBRIO DO BEM E DO MAL"},"content":{"rendered":"

O grande ensinamento da Psicologia Anal\u00edtica Junguiana est\u00e1 amparado no conceito de totalidade. N\u00e3o somos seres perfeitos, por\u00e9m somos seres em busca da totalidade. A totalidade implica no equil\u00edbrio entre o bem e o mal, a luz e a sombra presente dentro de cada um de n\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Devemos estar sempre em sintonia com a dualidade presente em n\u00f3s e buscar o equil\u00edbrio necess\u00e1rio dos opostos de nossa psique.<\/span><\/p>\n

Quando o indiv\u00edduo traz em si um desequil\u00edbrio, a sombra se aproveita dessa fragilidade. Um grande exemplo que pode ser citado \u00e9 de um alcoolista compulsivo que com o tempo consegue vencer seu h\u00e1bito e dominar o v\u00edcio. A partir do momento em que o mesmo se encontra \u201ccurado\u201d, os motivos que desencadearam o v\u00edcio s\u00e3o for\u00e7ados a recolher-se para o inconsciente, aguardando uma oportunidade para se expressar. O sujeito ent\u00e3o, ao se deparar com uma situa\u00e7\u00e3o traum\u00e1tica e conflituosa com a qual ele n\u00e3o pode lidar, a Sombra se manifesta com extrema for\u00e7a, originando dessa forma aquilo que denominamos reca\u00edda.<\/span><\/p>\n

Segundo Flora Bonunga (2008), n\u00e3o h\u00e1 bem que n\u00e3o possa ser um mal, nem mal que n\u00e3o possa se transformar num bem. S\u00e3o Francisco de Assis tamb\u00e9m que ningu\u00e9m \u00e9 t\u00e3o mal que n\u00e3o possa se regenerar e ningu\u00e9m \u00e9 t\u00e3o bom que n\u00e3o possa se corromper.\u00a0<\/span><\/p>\n

Verena Kast (2019), nos aponta que o conceito de sombra parte de um princ\u00edpio de que os seres humanos gostam de revelar somente aquilo que h\u00e1 de melhor e mais belo. Tudo isso no intuito de satisfazer o nosso ideal de ego.<\/span><\/p>\n

De acordo com Flora Bonunga (2008) o principal objetivo da Psicologia Anal\u00edtica \u00e9 a integra\u00e7\u00e3o dos opostos. O bem e o mal fazem parte de uma \u00fanica ess\u00eancia. Cada pessoa deve desenvolver a capacidade de entender que n\u00e3o h\u00e1 solu\u00e7\u00e3o para os problemas se continuarmos reprimindo o mal ou o bem, pois de qualquer maneira o lado que for negado se levantar\u00e1 mais cedo ou mais tarde com f\u00faria avassaladora.\u00a0<\/span><\/p>\n

Conforme os estudos de Flora Bonunga (2008) a brutalidade do reprimido reagir\u00e1 com uma for\u00e7a tamanha a ponto de conseguir dominar o espa\u00e7o total ocupado pela outra parte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hall e Nordby (2003) afirmam que o Arqu\u00e9tipo Sombra consiste no lado obscuro da Psique, onde est\u00e3o contidos nossos instintos primitivos. \u00c9 a origem de tudo aquilo que h\u00e1 de melhor e pior na ra\u00e7a humana.<\/span><\/p>\n

Quando a pessoa consegue suprimir o aspecto animal de seu estado natural, ela pode se tornar \u201ccivilizada\u201d, mas esta repress\u00e3o s\u00f3 pode ser executada atrav\u00e9s das capacidades motivadoras da espontaneidade, da criatividade, das emo\u00e7\u00f5es e das intui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Para que o sujeito seja inserido na comunidade, \u00e9 necess\u00e1rio que ele passe pelo processo de domestica\u00e7\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o aos \u00edmpetos contidos na sombra.<\/p>\n

Podemos afirmar que uma vida privada de sua sombra se transforma numa vida sem brilho. N\u00e3o h\u00e1 como fugir de sua sombra. O aspecto sombrio presente em n\u00f3s \u00e9 algo que incomoda muito, por\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio compreender que ele carrega em si uma import\u00e2ncia fundamental.\u00a0<\/span><\/p>\n

De acordo com Hall e Nordby (2003), a Sombra \u00e9 um Arqu\u00e9tipo de muito valor, pois ela det\u00e9m a capacidade de reter e afirmar id\u00e9ias ou imagens que trazem vantagens para a vida do indiv\u00edduo.<\/span><\/p>\n

Segundo o pensamento de Carl G. Jung (1875 -1961), dentro de cada um de n\u00f3s h\u00e1 um outro que n\u00e3o conhecemos.<\/span><\/p>\n

Todo o ser humano tem seu lado obscuro. Se tudo correr bem \u00e9 melhor nem conhecer. N\u00f3s precisamos entender melhor a natureza humana, porque o \u00fanico perigo real \u00e9 o pr\u00f3prio homem.<\/span><\/p>\n

A partir desse pensamento quero propor aqui o racioc\u00ednio de que a vida \u00e9 um ciclo de energia onde eu mesmo sou o equil\u00edbrio entre o medo e a coragem, a pergunta e a resposta, a alegria e a tristeza, a luz e a sombra. Somente pelo equil\u00edbrio entre as grandes extremidades ser\u00e1 poss\u00edvel compreender a F\u00e9 e a Raz\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Equil\u00edbrio \u00e9 saber at\u00e9 onde posso chegar e at\u00e9 onde vai o meu limite. Equilibrar-se implica em autoconhecimento.<\/span><\/p>\n

Torna-se expressamente imposs\u00edvel alcan\u00e7ar o ponto de equil\u00edbrio sem passar pela estrada do conhecimento de si mesmo.<\/span><\/p>\n

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Evandro Rodrigo Trop\u00e9ia \/ Instituto Freedom<\/p>\n

CRP: 06\/143949<\/p>\n

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Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/b>:<\/span><\/p>\n

BONUNGA, Flora. Procura-se Jung. Met\u00e1fora da busca do humano no humano. Ed. Paulus. 2008<\/span><\/p>\n

HALL, C.S; Nordby, V.J. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Psicologia Junguiana. Ed. Cultrix, SP, 2003.<\/span><\/p>\n

KAST, Verena. Jung e a Psicologia Profunda. Um guia de Orienta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica. Ed. Cultrix. 2019.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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