{"id":1533,"date":"2023-04-07T08:00:29","date_gmt":"2023-04-07T08:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.institutofreedom.com.br\/blog\/?p=1533"},"modified":"2023-04-13T15:58:54","modified_gmt":"2023-04-13T15:58:54","slug":"rito_de_passagem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/rito_de_passagem\/","title":{"rendered":"Rito de passagem"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/a>\"\"<\/a><\/span><\/h1>\n

A import\u00e2ncia do rito – como a P\u00e1scoa – na contemporaneidade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

\u201cO significante \u00e9 mais importante do que o que ele designa, ou seja, do que o significado, o conte\u00fado. (…) Ele brilha antes uma vez por si, independente da verdade, da coisa ou assunto que cont\u00e9m\u201d (HAN, 2021, p. 105)<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

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O sentido do rito da P\u00e1scoa <\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

A semana da P\u00e1scoa \u00e9 revestida por um simbolismo muito forte. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Antes de mais nada, comecemos analisando a etimologia da palavra \u201cP\u00e1scoa\u201d, perceberemos seu significado fundado no sentido de passagem que \u00e9 normalmente associado \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da passagem do povo hebreu da escravid\u00e3o para a liberdade e tamb\u00e9m ao sacrif\u00edcio da Paix\u00e3o de Cristo. (DICION\u00c1RIO ETIMOLOGICO) <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O fato desta celebra\u00e7\u00e3o ocorrer todos os anos, enfatiza o car\u00e1ter ritual\u00edstico da data, sendo que o seu significado se estende para al\u00e9m da concep\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um exemplo disso, est\u00e1 no livro \u201cO mapa da alma\u201d, Murray teoriza que Jesus de Nazar\u00e9 corresponde a uma proje\u00e7\u00e3o de nossos pr\u00f3prios si- mesmos espirituais superiores (MURRAY, 2006). <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ou seja, com base nesta imagem, n\u00e3o seria dif\u00edcil intuir que o significado da transforma\u00e7\u00e3o e da ressurrei\u00e7\u00e3o incorporados na P\u00e1scoa tamb\u00e9m provocariam um estado parecido em nosso interior.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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O papel do rito na formula\u00e7\u00e3o do si mesmo<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Segundo o fil\u00f3sofo Byung-Chul Han, a import\u00e2ncia dos ritos est\u00e1 justamente nesta repeti\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 uma forma de trazer um aspecto estabilizador para o nosso cotidiano. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o s\u00edmbolo que se exprime na P\u00e1scoa, de passagem, liberdade e ressurrei\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 capaz de nutrir nossa singularidade. \u00c9 a partir de eventos como este que passamos a evoluir e a adquirir um maior sentido existencial. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta celebra\u00e7\u00e3o coletiva que envolve necessariamente o contato com o mundo externo, tamb\u00e9m propicia uma facilidade de cria\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia, que se constitui justamente atrav\u00e9s de pontes. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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O rito na contemporaneidade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Os ritos sempre estiveram presentes na hist\u00f3ria da humanidade, independente da \u00e9poca e da cultura. Assim, seu objetivo principal \u00e9 o de representar e comunicar eventos significativos como celebra\u00e7\u00f5es e derrotas que mobilizavam sensa\u00e7\u00f5es diferentes para o povo. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na atualidade, v\u00e1rios ritos de passagem fazem parte do nosso cotidiano, como o nascimento, a adolesc\u00eancia, a formatura, o casamento e a morte. Enfim, cada um destes eventos representa a morte simb\u00f3lica da fase anterior e o nascimento de uma nova etapa. <\/span>(KOVACS, 1992).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No entanto, o fil\u00f3sofo afirma que estamos esvaziando os <\/span>ritos de sentidos e transformando-os em meras comemora\u00e7\u00f5es que muitas vezes n\u00e3o s\u00e3o nem vinculas com uma comunidade. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Estamos perdendo a capacidade de simboliza\u00e7\u00e3o porque j\u00e1 n\u00e3o temos tempo para sentir: o imediatismo nos faz viver sem permanecer e torna o fardo de nossas vidas muito pesado por estar sempre em busca de \u201calgo a mais\u201d. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ou seja, para ele, a abertura para os ritos \u00e9 uma forma de nos despirmos desta presen\u00e7a dominante de ego e mergulhados em uma comunidade. Assim experimentamos uma nova oportunidade para evoluir. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que o rito de passagem que nos envolver\u00e1 est\u00e1 semana tamb\u00e9m seja um convite para a sua passagem rumo ao seu inconsciente para uma ressurrei\u00e7\u00e3o ps\u00edquica de muita criatividade e reencontro. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Equipe Freedom<\/strong><\/p>\n

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REFER\u00caNCIAS<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n
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  1. https:\/\/www.dicionarioetimologico.com.br\/pascoa\/<\/span><\/a> \u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. KOV\u00c1CS, M.J. Morte e Desenvolvimento Humano. S\u00e3o Paulo: Casa do Psic\u00f3logo, 1992<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. HAN, Byung-Chul.\u00a0<\/span>O desaparecimento dos rituais<\/span><\/b>: Uma topologia do presente. Tradu\u00e7\u00e3o de Gabriel Salvi Philipson. Petr\u00f3polis, RJ: Vozes, 2021<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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