{"id":445,"date":"2016-08-03T20:44:48","date_gmt":"2016-08-03T20:44:48","guid":{"rendered":"http:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/?p=445"},"modified":"2023-06-05T21:26:12","modified_gmt":"2023-06-05T21:26:12","slug":"bruxa-e-seducao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/bruxa-e-seducao\/","title":{"rendered":"A Bruxa e a Sedu\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Voc\u00ea j\u00e1 se perguntou do motivo dos vil\u00f5es estarem t\u00e3o em alta ultimamente? Aqui voc\u00ea descobre a simbologia por tr\u00e1s de uma figura de contos de fadas bem famosas: a bruxa.\u00a0 Realmente, nessa nova safra de produ\u00e7\u00f5es de filmes e s\u00e9ries com a tem\u00e1tica de contos de fadas<\/a>, essas personagens est\u00e3o ganhando cada vez mais espa\u00e7o nas telas (e no cora\u00e7\u00e3o das pessoas). Descubra mais neste texto!<\/span><\/p>\n

A M\u00e3e Terr\u00edvel e as madrastas<\/strong>\u00a0<\/span><\/h2>\n

Em todas as produ\u00e7\u00f5es recentes, a bruxa, ou madrasta \u00e9 sempre mais sedutora, mais interessante ou at\u00e9 mesmo mais bonita que a princesa.<\/span><\/p>\n

E se observarmos os contos de fadas mais famosos, como Cinderela, Branca de Neve, Bela Adormecida, Rapunzel, a figura da bruxa est\u00e1 sempre presente. \u00c9 uma figura que aparece repetidamente apenas mudando a roupagem.<\/span><\/p>\n

Mas porque as bruxas seduzem tanto? Porque elas atraem tanto o nosso imagin\u00e1rio?<\/span><\/p>\n

Para entendermos essa quest\u00e3o \u00e9 importante atentarmos que se trata de um arqu\u00e9tipo. A bruxa\/madrasta representa uma faceta do arqu\u00e9tipo da Grande M\u00e3e.<\/span><\/p>\n

No arqu\u00e9tipo da Grande M\u00e3e est\u00e3o inseridas a bruxa ou madrasta (a m\u00e3e diab\u00f3lica, terr\u00edvel), a velha s\u00e1bia e a deusa que representa a fertilidade (aspectos da m\u00e3e boa).<\/span><\/p>\n

A imagem da boa m\u00e3e representa tudo o que \u00e9 belo e puro, j\u00e1 a m\u00e3e terr\u00edvel representa aquilo que \u00e9 ligado \u00e0 destrutividade, \u00e0 bruxaria e \u00e0 animalidade. <\/span><\/p>\n

Segundo Newman, em \u201cA Crian\u00e7a\u201d, o aspecto da M\u00e3e Terr\u00edvel liga-se \u00e0 morte, ru\u00edna, aridez, pen\u00faria e esterilidade.<\/span><\/p>\n

\"Bruxa\"<\/a><\/p>\n

Infelizmente, com a cristianiza\u00e7\u00e3o de nossa sociedade, o aspecto diab\u00f3lico da bruxa foi reprimido da imagem da Grande M\u00e3e. Sua imagem se tornou unilateral, sendo a maior representante dessa imagem a Virgem Maria.<\/span><\/p>\n

A sombra dos contos de fadas<\/strong><\/h2>\n

De acordo com Marie Louise Von-Franz, em \u201cA Sombra e o Mal Nos Contos de Fadas\u201d, a bruxa \u00e9 a Deusa-M\u00e3e negligenciada, a Deusa da terra, a Deusa-M\u00e3e em seu aspecto destrutivo.<\/span><\/p>\n

Nisso percebe-se que todo o aspecto cr\u00f4nico, toda sedu\u00e7\u00e3o e sexualidade femininas foram suprimidas e associadas \u00e0 imagem da bruxa, da feiticeira.<\/span><\/p>\n

Entretanto, \u00e9 um aspecto extremamente necess\u00e1rio para o desenvolvimento psicol\u00f3gico e para o processo de individua\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Nos contos de fada<\/a> citados, geralmente o pai (elemento masculino) \u00e9 fraco ou inexistente, sendo somente redimido, ap\u00f3s o enfrentamento da hero\u00edna com a bruxa, possibilitando a chegada do pr\u00edncipe. E a m\u00e3e boa morre, dando lugar a bruxa ou madrasta, que passa a persegu\u00ed-la e humilh\u00e1-la.
\n<\/span><\/p>\n

O papel da bruxa no desenvolvimento das princesas<\/strong><\/h2>\n

Entretanto, a bruxa \u00e9 extremamente importante para o desenvolvimento da princesa. Sem ela n\u00e3o h\u00e1 narrativa, n\u00e3o h\u00e1 est\u00f3ria. Sem ela a princesa n\u00e3o sairia do lugar. Ela \u00e9 uma for\u00e7a motriz que for\u00e7a a individua\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Portanto, \u00e9 a sombra da boa m\u00e3e negligenciada, que torna a hero\u00edna ou princesa tridimensional.<\/span><\/p>\n

Em termos individuais a m\u00e3e terr\u00edvel nos for\u00e7a a sair da zona de conforto. O ser humano sempre busca o prazer e o aconchego doa bra\u00e7os da boa m\u00e3e, e ele sempre tende a se tornar inerte nesse estado paradis\u00edaco. Entretanto nele, n\u00e3o h\u00e1 desenvolvimento. Sem a m\u00e3e terr\u00edvel para nos expulsar do para\u00edso n\u00e3o progredir\u00edamos.<\/span><\/p>\n

Ao aceitar o desconforto, o sofrimento e as limita\u00e7\u00f5es impostas pela bruxa, podemos nos desenvolver em dire\u00e7\u00e3o a uma totalidade, capaz de integrar o bom e o ruim, o agrad\u00e1vel e o desagrad\u00e1vel.<\/span><\/p>\n

Portanto, sem ela n\u00e3o podemos conhecer os opostos.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, a bruxa possui um car\u00e1ter numinoso e por isso ela \u00e9 fascinante. Ela \u00e1 aterradora, pois pode manter a consci\u00eancia em cativeiro, mas extremamente atraente.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 a toa que as produ\u00e7\u00f5es de contos de fada<\/a> hoje d\u00e3o \u00eanfase a esse personagem. Sua for\u00e7a enquanto mobilizadora do desenvolvimento \u00e9 tremenda. Nossa consci\u00eancia coletiva clama pela totalidade para que possamos dar um avan\u00e7o em nosso processo de individua\u00e7\u00e3o e em nosso desenvolvimento coletivo.<\/span><\/p>\n

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