\u201cNossos amores, desamores, rancores, traumas e dores,
\nAlegrias, tristezas, sensa\u00e7\u00f5es, sentimentos,
\nTudo que nos afeta atrav\u00e9s dos nossos sentidos…
\nEst\u00e3o guardados no centro do nosso corpo,<\/p>\n
O Cora\u00e7\u00e3o!<\/span><\/p>\n \u00c9 ele que nos d\u00e1 vida, nos p\u00f5e em movimento, O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o primeiro \u00f3rg\u00e3o que nasce e o \u00faltimo que morre. \u00c9 um \u00f3rg\u00e3o nobre do sentir, que mant\u00eam o colorido da vida, da psique, do corpo, \u00e9 o \u201crespons\u00e1vel\u201d direto e indireto por quase todas as doen\u00e7as.<\/p>\n Sobre essas indaga\u00e7\u00f5es, Jung afirma:<\/p>\n Um funcionamento inadequado da psique pode causar tremendos preju\u00edzos ao corpo, da mesma forma que, inversamente, um sofrimento corporal consegue afetar a alma; pois alma e corpo n\u00e3o s\u00e3o separados, mas animados por uma mesma vida. Os sintomas amplificam-se para descobrir as imagens e s\u00edmbolos, chegando-se \u00e0s causas e finalidades da doen\u00e7a. \u00c9 uma forma de conduzir o paciente ao seu processo de individua\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, tornar-se \u2018aquilo que ele \u00e9, em potencial, individual.<\/p>\n Jung (1921) utilizou o termo individua\u00e7\u00e3o pela primeira vez em 1921 e, neste sentido, ele diz:<\/p>\n \u201cUso a palavra \u2018individua\u00e7\u00e3o para designar um processo atrav\u00e9s do qual um ser torna-se um \u2018individuum\u2019 psicol\u00f3gico, isto \u00e9, uma unidade aut\u00f4noma e indivis\u00edvel, uma totalidade.\u201d (Jung, 1959, p. 355). \u201cEle \u00e9 vivo s\u00f3 quando \u00e9 para o observador a melhor express\u00e3o e mais plena poss\u00edvel do pressentido e ainda n\u00e3o consciente. O s\u00edmbolo traz portanto os conte\u00fados do inconsciente, que s\u00e3o desconhecidos, para a consci\u00eancia, e esta passagem \u00e9 feita atrav\u00e9s da fun\u00e7\u00e3o que ele denominou de fun\u00e7\u00e3o transcendente.<\/p>\n Foi no Teste de Associa\u00e7\u00e3o de Palavras que Jung descobriu os Complexos e percebeu a rela\u00e7\u00e3o que eles t\u00eam com os S\u00edmbolos, pois as associa\u00e7\u00f5es feitas pelos pacientes tinham um significado valioso para os sintomas e suas doen\u00e7as. \u201cOs sintomas f\u00edsicos e ps\u00edquicos n\u00e3o s\u00e3o nada mais do que manifesta\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas de complexos patog\u00eanicos.\u201d (Jung, 1907, p. 332). Finalizando, podemos dizer que:<\/p>\n \u201cA estrutura da psique pode ser dividida em aspectos conscientes e inconscientes. O ego \u00e9 o centro da consci\u00eancia e o ponto de partida de toda a psicologia emp\u00edrica. \u00c9 a sede da identidade-individual, e todos os conte\u00fados conscientes t\u00eam que ser ligados a ele. O inconsciente inclui todos os elementos ps\u00edquicos que est\u00e3o fora da percep\u00e7\u00e3o consciente e portanto, ligados ao ego.<\/p>\n Os conte\u00fados do inconsciente encontram-se primeiramente como complexos. Um complexo \u00e9 uma entidade ps\u00edquica inconsciente carregada de emotividade, feita de v\u00e1rias ideias e imagens associadas e agregadas ao redor de um n\u00facleo central. Ao investigar este n\u00facleo, ele se revela como imagem arquet\u00edpica. Descobre-se que um complexo foi atingido ao surgir um afeto que destr\u00f3i o equil\u00edbrio ps\u00edquico e perturba o funcionamento do ego\u201d. (Edinger, Quadrant, 1984, p. 3 apostila traduzida por Peth\u00f6 Sandor).<\/p>\n Assim, \u201co arqu\u00e9tipo molda o comportamento e tamb\u00e9m o transforma, porque \u00e9 energia em estado virtual.\u201d (Jung, 1959, p.353).<\/p>\n Ent\u00e3o, atingindo-se o n\u00facleo do complexo, estaremos provavelmente, modificando os sintomas e os comportamentos do paciente, logo todo o seu estado geral de sa\u00fade.<\/p>\n Texto: Maria Raymunda Ribeiro<\/p>\n Quer se potencializar e entender como ampliar o entendimento do sintoma e descobrir o que est\u00e1 impedindo a cura da doen\u00e7a?<\/strong> \u201cNossos amores, desamores, rancores, traumas e dores, Alegrias, tristezas, sensa\u00e7\u00f5es, sentimentos, Tudo que nos afeta atrav\u00e9s dos nossos sentidos… Est\u00e3o guardados no centro do nosso corpo, O Cora\u00e7\u00e3o! \u00c9 ele…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":802,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[211],"tags":[43,17,40,45,164,212],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicossomatica-junguiana","tag-carl-gustav-jung","tag-carl-jung","tag-individuacao","tag-psicologia-analitica","tag-psicologia-junguiana","tag-psicossomatica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=800"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":803,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions\/803"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSede das nossas intelig\u00eancias, da nossa intui\u00e7\u00e3o,
\nCentro vital do nosso ser,
\nDistribui\u00e7\u00e3o incessante de toda circula\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
\nAssim sendo, \u00e9 rara a doen\u00e7a do corpo, ainda que n\u00e3o seja de origem ps\u00edquica, que n\u00e3o tenha implica\u00e7\u00f5es na alma. (Jung, 1917\/1943, p. 105).<\/p>\n
\nReferente ao S\u00edmbolo, o autor esclarece:<\/p>\n
\nNestas condi\u00e7\u00f5es operacionaliza a participa\u00e7\u00e3o do inconsciente. Tem efeito gerador e promotor de vida.\u201d (Jung,1921, p. 446).<\/p>\n
\nNeste sentido, Jung relata que:<\/p>\n
\nPortanto, os sintomas ps\u00edquicos t\u00eam uma origem com os complexos e estes t\u00eam em seu n\u00facleo \u2013 o arqu\u00e9tipo.
\n\u201cO conceito de arqu\u00e9tipo (…) deriva da observa\u00e7\u00e3o retirada de que os mitos e os contos da literatura universal encerram temas bem definidos que reaparecem sempre e por toda parte (…). A essas imagens e correspond\u00eancias t\u00edpicas, denomino representa\u00e7\u00f5es arquet\u00edpicas.
\nQuanto mais n\u00edtidas, mais s\u00e3o acompanhadas de tonalidades afetivas v\u00edvidas (…). Elas nos impressionam, nos influenciam, nos fascinam (…) parece fazer parte da estrutura ps\u00edquica herdada e pode, portanto, manifestar-se espontaneamente sempre e por toda parte.\u201d (Jung, 1959, p. 352).<\/p>\n
\nMatricule-se na P\u00f3s gradua\u00e7\u00e3o Lato Sensu em Psicossom\u00e1tica reconhecido pelo MEC do Instituto Freedom.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"