Os termos anima e animus s\u00e3o amplamente conhecidos por aqueles que estudam, ou apreciam, a teoria de Carl Jung.<\/p>\n
Para entendermos esses termos \u00e9 importante lembrar que todos n\u00f3s carregamos uma quantidade pequena de horm\u00f4nios do sexo oposto em nosso organismo.<\/p>\n
Consciente disso, Carl Jung teve a percep\u00e7\u00e3o de que todos n\u00f3s tamb\u00e9m carregamos em nossa psique nossa contraparte sexual, e nelas est\u00e3o encerradas as qualidades inerentes ao sexo oposto, mas que n\u00e3o s\u00e3o conscientes. Jung percebeu tamb\u00e9m que conforme os tra\u00e7os psicol\u00f3gicos de cada indiv\u00edduo, as tend\u00eancias do sexo oposto v\u00e3o sendo reprimidos e se acumulando no inconsciente.<\/p>\n
Anima e animus foram ent\u00e3o definidos para designar essas partes reprimidas do sexo oposto em nossa psique. Sendo a anima a contraparte feminina da psique do homem e animus a contraparte masculina na psique da mulher.<\/p>\n
Jung (o eu e o inconsciente) diz que a anima, sendo feminina, \u00e9 a figura que compensa a consci\u00eancia masculina. Na mulher, a figura compensadora \u00e9 de car\u00e1ter masculino e pode ser designada pelo nome de animus.<\/p>\n
As palavras anima e animus v\u00eam do latim animare<\/i>, que significa animar, avivar. Pois tanto a anima quanto o animus se assemelham a esp\u00edritos e alma vivificadores para homens e mulheres.<\/p>\n
Entramos em contato com a anima e animus com a proje\u00e7\u00e3o sobre uma pessoa do sexo oposto. S\u00e3o eles os respons\u00e1veis pela paix\u00e3o s\u00fabita e a sensa\u00e7\u00e3o de destino que isso acarreta. Por essa raz\u00e3o, o ato de se apaixonar \u00e9 t\u00e3o vivificante para as pessoas.<\/p>\n
A anima est\u00e1 ligada \u00e0 emotividade e a capacidade para proximidade e receptividade do homem. J\u00e1 o animus est\u00e1 ligado \u00e0s convic\u00e7\u00f5es, opini\u00f5es e princ\u00edpios da mulher. Ela \u00e9 respons\u00e1vel pelo Eros e ele pelo Logos.<\/p>\n
Anima e animus precisam ser desenvolvidos, pois eles s\u00e3o personifica\u00e7\u00f5es do inconsciente. E quando afloram \u00e0 consci\u00eancia suscitam no homem e mulher qualidades irritantes e desagrad\u00e1veis. N\u00e3o que o inconsciente tenha essas caracter\u00edsticas, mas quando eles come\u00e7am a influenciar a consci\u00eancia se apresentam ainda como uma personalidade parcial e ainda n\u00e3o refinada e primitiva. O animus se apresenta como um homem inferior e primitivo, e a anima como uma mulher inferior.<\/p>\n
Assim como a sombra eles precisam ser compreendidos, reconhecidos e integrados.<\/p>\n
No homem a anima suscita caprichos il\u00f3gicos e humores intoxicantes. Ele se torna hiper sens\u00edvel.<\/p>\n
O animus negativo na mulher suscita opini\u00f5es il\u00f3gicas. Ela se torna arrogante e prepotente, mesmo que ela n\u00e3o queira transparecer isso. Ela fica cheia de opini\u00f5es insensatas e obstinadas. Suas opini\u00f5es n\u00e3o exprimem o essencial, s\u00f3 conceitos vazios e destitu\u00eddos de sentido. \u00c9 como se estivesse tomada por um juiz arbitr\u00e1rio, e tentar convenc\u00ea-la de que suas opini\u00f5es n\u00e3o possuem fundamento \u00e9 apenas dar murro em ponta de faca.<\/p>\n
No entanto, esses aspectos ps\u00edquicos precisam ser desenvolvidos. Eles precisam se tornar guias interiores para o desenvolvimento ps\u00edquico do ego humano.<\/p>\n
Esse outro interior, esse \u201cn\u00e3o eu\u201d, simboliza a nossa alma, aquilo que de mais profundo temos em n\u00f3s, por isso s\u00e3o t\u00e3o inspiradores. Essas imagens internas precisam ser integradas e compreendidas, a fim e que se tornem parceiros invis\u00edveis e apoiadores de nossa jornada e n\u00e3o tomar a personalidade consciente de forma a afetar a vida e os relacionamentos.<\/p>\n
O animus quando se apropria de uma mulher, age como um dem\u00f4nio e a anima ao se apropriar do homem se comporta como uma bruxa manipuladora, ou como uma sereia sedutora, mas destruidora.<\/p>\n
O animus destr\u00f3i os relacionamentos e os valores do Eros. A anima destr\u00f3i a auto-estima do homem, sua virilidade, objetividade e poder de decis\u00e3o. Ele se torna extremamente sens\u00edvel e perturbado.<\/p>\n
Essas m\u00e1s disposi\u00e7\u00f5es podem levar o homem a v\u00edcios, como alcoolismo e drogas, ou a depress\u00e3o profunda. E em casos mais graves ao suic\u00eddio.<\/p>\n
Isso acontece devido \u00e0 falta de percep\u00e7\u00e3o e desvaloriza\u00e7\u00e3o do homem em rela\u00e7\u00e3o ao feminino, e do desconhecimento da mulher do seu lado masculino. Atualmente observo tamb\u00e9m, uma supervaloriza\u00e7\u00e3o do aspecto masculino que leva a mulher a uma identifica\u00e7\u00e3o igualmente perigosa com ele.<\/p>\n
Uma das formas de conhecer a anima e o animus para que eles possam se desenvolver \u00e9 atrav\u00e9s do relacionamento com a mulher e o homem reais.<\/p>\n
O relacionamento com pessoas reais podem apontar essas disposi\u00e7\u00f5es negativas, como os humores opressivos do homem e a falta de calor e afeto da mulher.<\/p>\n
A mulher interior e o homem interior podem mostrar que n\u00e3o est\u00e3o gostando da forma como o homem e a mulher est\u00e3o levando suas vidas. Eles podem estar sendo lesados e assim as pessoas se distanciam de sua alma.<\/p>\n
Ambos precisam de manifesta\u00e7\u00e3o, precisam se manifestar na vida humana. E a \u00fanica maneira de isso acontecer \u00e9 por meio do tipo de vida do homem e da mulher exterior.<\/p>\n
Portanto anima e animus podem mudar completamente o rumo de nossas vidas. Se nos dispusermos a escut\u00e1-los e nos abrirmos a esses ensinamentos, podemos ter uma vida mais plena de sentido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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