As experi\u00eancias com o numinoso t\u00eam rela\u00e7\u00e3o com as viv\u00eancias que envolvem o contato com o inconsciente pessoal e tamb\u00e9m coletivo. Elas podem ser feitas por meio de atividades art\u00edsticas, dan\u00e7as, experi\u00eancias religiosas e m\u00edsticas e qualquer outro tipo de a\u00e7\u00e3o que evoque\u00a0 o contato com os s\u00edmbolos de maneira profunda e intensa. S\u00e3o experi\u00eancias onde o individuo se sente conectado com algo maior do que ele mesmo e com um tempo que transcende o aqui e agora.<\/p>\n
Para Jung, a experi\u00eancia com o numinoso ocupa posi\u00e7\u00e3o central dentro do processo de individua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Mas \u00e9 importante organizar as coisas e falarmos sobre as diferen\u00e7as entre o processo de individua\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica e o caminho de contato e desenvolvimento espiritual.<\/p>\n
A experi\u00eancia com o numinoso, independente de interpreta\u00e7\u00f5es ou significados, traz um sentido ao indiv\u00edduo. Ela possibilita uma conex\u00e3o com o atemporal, o especial, o eterno. S\u00e3o momentos diferenciados em que o indiv\u00edduo se sente conectado com algo al\u00e9m dele mesmo.<\/p>\n
Comparando um pouco sobre a diferen\u00e7a entre a individua\u00e7\u00e3o e o caminho espiritual, podemos, por exemplo, pensar em alguns tipos de dist\u00farbios e patologias. Estes, se vistos com certo vi\u00e9s religioso, voltado apenas \u00e0s experi\u00eancias m\u00edsticas, podem ser vistos como algo trivial, que a religiosidade se sobrepuja, fazendo com que o pr\u00f3prio sintoma do dist\u00farbio (como alcoolismo, dist\u00farbios alimentares etc.) sirva como \u201cum estimulo para se prosseguir na busca espiritual, ou como uma porta paradoxal para a transcend\u00eancia, e essa interpreta\u00e7\u00e3o pode dar sentido \u00e0 doen\u00e7a ou \u00e0 pr\u00f3pria falha de car\u00e1ter\u201d (STEIN, 2020, p 42).<\/p>\n
\u00c9 bem comum e prov\u00e1vel que a presen\u00e7a de uma patologia seja uma necessidade para que o indiv\u00edduo se motive em busca de uma jornada espiritual. Por\u00e9m, com um olhar um pouco mais apurado e perspicaz \u00e9 poss\u00edvel compreender que n\u00e3o \u00e9 somente a experi\u00eancia espiritual que trar\u00e1 uma elabora\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 mesmo a cura para uma pessoa. No m\u00e1ximo pode ser um rem\u00e9dio de cunho tempor\u00e1rio at\u00e9 que o sintoma se manifeste novamente, ou de outras formas (STEIN, 2020).<\/p>\n
Segundo Stein (2020, p. 43)<\/p>\n
\u201cEmpreender buscas espirituais e ter experi\u00eancias numinosas podem ser momentos importantes para a individua\u00e7\u00e3o, mas, por si s\u00f3s, n\u00e3o s\u00e3o suficientes para estabelecer, quanto mais completar, um processo de individua\u00e7\u00e3o, embora possam criar uma mudan\u00e7a profunda de atitude e de personalidade.\u201d<\/p>\n
Para Jung essa experi\u00eancia com o numinoso \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o de como na psique existem outras for\u00e7as atuantes, muito maiores do que o pr\u00f3prio indiv\u00edduo acredita existir ou controlar.<\/p>\n
As pessoas que costumam enxergar a diferen\u00e7a entre esses dois processos (individua\u00e7\u00e3o x caminho espiritual) s\u00e3o normalmente as que buscam o processo de an\u00e1lise, a psicoterapia, pois elas entendem que apenas buscar orienta\u00e7\u00e3o espiritual, religiosa n\u00e3o \u00e9 suficiente, embora possa fazer parte.<\/p>\n
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Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica<\/p>\n
STEIN, Murray. Jung e o caminho da individua\u00e7\u00e3o: uma introdu\u00e7\u00e3o concisa<\/strong>. Trad. Euclides Luiz Calloni \u2013 S\u00e3o Paulo: Cultrix, 2020<\/p>\n Texto: Alessandra M. Esquillaro – CRP 06\/9734700<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As experi\u00eancias com o numinoso t\u00eam rela\u00e7\u00e3o com as viv\u00eancias que envolvem o contato com o inconsciente pessoal e tamb\u00e9m coletivo. Elas podem ser feitas por meio de atividades art\u00edsticas,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":896,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[245,244,250],"class_list":["post-895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-analitica","tag-jung-e-o-caminho-da-individuacao","tag-murray-stein","tag-numinoso"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=895"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1651,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895\/revisions\/1651"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutofreedom.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}